对联是中华民族特有的文学形式，是世界上独一无二的、无与伦比的、神奇的、有趣的综合性艺术。它融诗、哲学、书法、政治、历史、科技、思想、文化、社会民俗学于一体，是中华民族传统文化的精髓之一。对联既是典雅的文学，又是通俗的文学；它不仅是庙宇文学，也是街头文学；它既是文人文学，又是民间文学；它既是书面文学，又是口头文学；它不仅是一种独立的文学风格，而且兼具诗、词、乐、赋、书法、印章、园林等艺术形式。支撑天空在地上两行话，韩谷娜现联。

对联是五代以后蜀王孟昌传下来的，在宋代成熟，明清兴盛，一千多年来，对联，又称"对联"、"对"、"门对"、"春贴"、"春联"、"对"、"桃字"等，都写在纸、布或竹、木、柱上。

为使板与柱重合，板一般略呈椭圆形，又称"板联"，俗称"竹联"。广泛应用于亭、台、楼、亭、轩、亭、廊、船、宫、牌坊、庙宇、企业、民居等建筑中。至今，它是中华民族的文化瑰宝。

定昌郭位于福建省古田县城东桃溪村。

林思炎兄弟，始建于晚清，"定昌府"，又称"石德堂"，俗称"铁门"，因为它的大门有一条独立的鲤鱼路来建一扇门，所以叫"铁门里面"。

定昌楼由前后梁、硬山顶、山墙、左、右露台、宽敞的厅堂、实用室等组成，有门楼、天井、大厅、房等，梁柱厚，辉绿岩柱、屏风、拱门、窗玻璃的地基雕刻精美。梁画董，百年后，保存完整，古色古香。

门上有宋人朱熹写的"祝福"。

祝福"这个词，俗话说："先看到祝福，再出去看幸福"，暗示着"幸福充满了大厅"，牵制着人们对幸福生活的无限渴望和美好祝愿：

你想做的是很多好事。

懒散的精神是幸运的，有很多幸福"。

前排座位，大厅悬挂牌匾："石德堂

仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、土、德十德"也是林的教会号。

双方的一对对联是朱熹的书上写的：

仁义

忠孝

通俗语言来源于中国圣经：

读圣书，做仁义，树立家庭精神，忠孝之心，一个接一个

云山风范，松柏精神，善练德，玉金心

我们所做的，应该是友好的，相互的，合理的，在道德模式下，发展和欲望下，走过世界的道路。

用意如下：说要有执着的口渴、孝顺的父母、长辈，为他们做些更满意的事。

在大厅的正面，屏幕框两侧的一对对联是朱熹的书，上面写着：

学习武术，要小心。

法斯玛有一颗心。

吴侯：在三国舒诸葛亮死后，他忠于吴侯，后世称其为吴侯。

金元红三国演义序"："毫无疑问，刘厚甫对自己的心没有怀疑，对吴侯的办公室毫不畏惧。唐李白"读到诸葛侯传怀诗："吴侯李敏，有强烈的吞咽仙经的野心。"龙武独灭西藏。"陈妍"元代诗集"范五老"："(范)每一仗都要胜利，品味诗："。这个人并没有失去他的名誉和债务，他很惭愧地听着世界上的吴侯。

小心：小心！

司马武：宋朝朱熹"司马光渴望学习"记载：司马文还是个孩子的时候，有人问他是不是像个男人。大家团结一心，所有的兄弟都在背诵和游荡，如果他们独自一人走到幕布前，他们就能尽可能多地背诵两遍。那些努力工作的人还有很长的路要走，他们的背诵永远不会被遗忘。文公试着说："一本书一定要背诵。"或者在马里，或者在半夜里，念着它的经文，想着它的正义，得到了很多。

司马文公：司马光(1019-1086)，字俊石，数字迂回，陕夏县苏水乡(今山西省夏县)，又名舒水先生。北宋政治家、史学家、作家，自称是西晋安平王司马福的后裔。西晋安平王司马光死后，被追为文国贡，故称文国贡。

幕布：最初是指董仲舒在汉代讲课，三年来没有向窗外看，这意味着你要专心学习。

绝对汇编"：根据"孔子家族史记"的记载，孔子读"周易"和"魏编辑三绝对"(意思是多读一次，木滑牛皮绳多次被打破)，这是指读书的艰苦工作。

心：心中有一种想法，一颗心在你的心里，一颗心在你的心里，在你的心里。孟子在楼下离去"："君子与人是如此的不同，他的意图也是如此。绅士有一颗善良的心和一颗得体的心。仁慈的人爱人，有礼貌的人尊重别人。爱他的人总是被爱；尊重别人的人总是尊重他们。

屏幕上，盒子左边的一对对联是由于有仁写的，上面写着：

写作的质量和学习的质量是一致的

干净而清晰的自卫，建立在智慧中。

文质：讲话："孔子论语"：孔子说：质量比文字好，文学品质是历史。礼貌，然后是绅士。

文学与质量的和谐"是"文"与"质"的平衡与圆，就像道教的太极图一样，阴有阳，阳有阴，阴阳和谐。

文本的质量是一致的"是指人的培养，即文化。"帮助学习"的"知识"指的是知识。我们经常把"文化"和"知识"混为一谈。事实上，两者是有区别的。

清洁的自卫：是生活的底线.

建基于辉煌：人的成就是人的成就吗？例如，建房子，底线就像基础，成就就像上层建筑。没有基础，房子就站不住脚；没有上层建筑，地基有什么用？

屏幕上，右框上的对联是黄绍通在清代写的，上面写着：

为比赛中应该做的事情而行动

做一个介于天地之间的人。

伦理：人际关系的道德原则

行为：行动；行动等。

天地间：语言来自"送敬虔的人去旅行"，作者很清楚。整首诗是：律逸走出书房，诗念进禅观。烟幕带着边缘，优雅的姿态，悠闲的道路。花儿保存在安静的房间里，水被诅咒在空山中。谁知道浮云，悠闲地在天地之间。

谁知道浮云的含义，在天地之间悠闲地"意思是：浮云的思想，即在天地之间悠闲地借用东西来形容人。

不可缺少的：指在没有达到某一目标的情况下不能做某事。

在后面的大厅里，第二副对联和柱子上写着：

把好人交给志兰房间。

谈天伦乐会桃李园

与善良的人一起走进智兰的房间：语言来源于："孔子家族语言六书"：和好的人类聚居地，比如进入智兰的房间，很长一段时间都不听它的芬芳，也就是说，带着它。而恶劣的人类住区，比如放荡的鲍鱼，很长一段时间都没有闻到它的气味，但也带有它的气味。丹的藏匿的红色、漆黑，是绅士们必须小心的位置。

天伦乐桃李园：唐李白桃花园春晚宴序"：天地的丈夫，万物的逆行，时间与阴，千百年的过客。漂泊的生命就像梦，对于欢几何？古人做了一次烛光之夜旅行，他们很擅长。匡阳春叫我去抽风景，大片大片冒充我的文章。桃花的花园，是天堂欢乐的序幕。集俊秀集团，都是慧莲；我们唱着歌，只为娱乐而羞愧。如果你不喜欢，那就说清楚。琼岩坐着鲜花，飞扬的羽毛和醉醺醺的月亮。如果没有好的Yong，该如何扩展Ya Huai？如果这首诗失败了，就惩罚景谷酒的数量。

济山之家有三盏灯，阴森森的

藏书又香又香。

积善之家必有玉青：语言来源于易传古汉语·坤古汉语"。原文为积善之家，必有玉青之家，必有其馀之灾。指善与德之家的实践，必有更多吉祥、恶与恶德，必有更多灾难。

藏书：藏书或私人藏书。"新唐书，易文志1)："藏书的繁荣，开元不兴。"清平不清，"小外头皮书第二十四史研究"："肖跑在身后，无处可收"。"所有的书都被收藏卖光了。"(作者：书法对联评价者、福建省宁德工作站主任张国书，"书法日报")